TUER OU LAISSER MOURIR !

Le jeune homme Ibou Gueye victime de la justice populaire a succombé à ses blessures entre les mains des policiers. 

Sur la foi des personnes ayant partagé la cellule nauséabonde avec le défunt et l’assisté dans ces derniers instants, le jeune homme est bien mort dans les locaux de la police centrale, le must comme on dirait en d’autres temps, d’autres lieux, en ce qu’il concentre les policiers les plus chevronnés… qui n'on guère songé à lever le plus petit bout de leur doigt pour porter assistance a cet être humain....

Cela se passe la nuit du 24 Décembre au moment où le monde entier célèbre la naissance de l’Esprit Saint, le prophète Jésus fils de Myriam…

Tuer ou alors laisser mourir, n’est ce pas la même chose au fond ?

Et ce ne sont pas les jérémiades du chargé de la communication qui éteindront ce sentiment tenace qui a envahi les citoyens épris de paix et de justice : les petits types ont fini d’infester les rangs des forces de l’ordre.

On aurait mieux aimé entendre la voix du directeur de la police ou mieux celle du ministre de l’Intérieur puisque le ministre de la Justice s’est tristement politisé et que le lion de bonhomme président de la République dort…

Je crois qu’une croisade administrative est parfaitement justifiable contre ces petits types qui se laissent insulter par des fils de milliardaires ivres mais qui tuent ou laissent mourir les fils des simples citoyens est plus indiquéee que la chasse aux terroristes, en ce moment present !

Mais qu’a-t-on fait pour mériter pareil sort ?

Lorou Adama GAYE

Les sept savoirs nécessaires

Chapitre 1 : Les cécités de la connaissance : L'erreur  et l'illusion 

 Il est remarquable que l'éducation qui vise à communiquer les connaissances soit aveugle sur ce qu'est  la connaissance humaine, ses dispositifs, ses infirmités, ses difficultés, ses propensions à l'erreur  comme à l'illusion,  et ne se préoccupe nullement de faire connaître ce qu'est ’ connaître. 

En effet, la connaissance ne peut être considérée comme un outil ready made, que l'on peut utiliser sans examiner sa nature. Aussi la connaissance de la connaissance doit-elle apparaître comme une nécessité première qui servirait de préparation à l'affrontement des risques permanents d'erreur et d'illusion  qui ne cessent de parasiter l'esprit humain. 

Il s'agit d'armer chaque esprit dans le combat vital pour la lucidité. Il est nécessaire d'introduire et de développer dans l'enseignement l'étude des caractères cérébraux, mentaux, culturels des connaissances humaines, de ses processus et de ses modalités, des dispositions tant psychiques que culturelles qui lui font risquer l'erreur ou l'illusion.  

Chapitre II : Les principes d'une connaissance pertinente 

Il y a un problème capital, toujours méconnu, qui est celui de la nécessité de promouvoir une connaissance capable de saisir les problèmes globaux et fondamentaux pour y inscrire les connaissances partielles et locales. 

La suprématie d'une connaissance fragmentée selon les disciplines rend souvent incapable d'opérer le lien entre les parties et les totalités et doit faire place à un mode de connaissance capable de saisir ses objets dans leurs contextes, leurs complexes, leurs ensembles. 

Il est nécessaire de développer l'aptitude naturelle de l'esprit humain à situer toutes ses informations dans un contexte et un ensemble. Il est nécessaire d'enseigner les méthodes qui permettent de saisir les relations mutuelles et influences réciproques entre parties et tout dans un monde complexe. 

Chapitre III : Enseigner la condition humaine 

L'être humain est à la fois physique, biologique, psychique, culturel, social, historique. C'est cette unité complexe de la nature humaine qui est complètement désintégrée dans l'enseignement à travers les disciplines, et il est devenu impossible d'apprendre ce que signifie être humain.

 Il faut la restaurer, de façon à ce que chacun, où qu'il soit, prenne connaissance et conscience à la fois de son identité complexe et de son identité commune avec tous les autres humains.

Ainsi, la condition humaine devrait être un objet essentiel de tout enseignement. 

Ce chapitre indique comment il est possible, à partir des disciplines actuelles, de reconnaître l'unité  et la complexité humaines en rassemblant et organisant des connaissances dispersées dans les sciences de la nature, les sciences humaines, la littérature et la philosophie, et de montrer le lien indissoluble entre l'unité et la diversité de tout ce qui est humain. 

Chapitre IV : Enseigner l'identité ’terrienne‘ 

Le destin désormais planétaire du genre humain est une autre réalité clé ignoré par l'enseignement. 

La connaissance des développements de l'ère planétaire qui vont s'accroître dans le XXI’ siècle, et la reconnaissance de l'identité ’ terrienne, qui sera de plus en plus indispensable pour chacun et pour tous, doivent devenir un des objets majeurs de l'enseignement. 

Il convient d'enseigner ’ l'histoire ’ de l'ère planétaire, qui commence avec la communication de tous les continents au XVIe siècle, et de montrer comment sont devenues inter-solidaires toutes les parties du monde sans pourtant occulter les oppressions et dominations qui ont ravagé l'humanité et n'ont pas disparu. 

Il faudra indiquer le complexe de crise planétaire qui marque le XXe siècle, montrant que tous les humains, désormais confrontés aux mêmes problèmes de vie et de mort, vivent une même communauté de destin. 

 Chapitre V : Affronter les incertitudes 

Les sciences nous ont fait acquérir beaucoup de certitudes, mais nous ont également révélé au cours du XXe siècle d'innombrables domaines dincertitudes. 

L'enseignement devrait comporter un enseignement des incertitudes qui sont apparues dans les sciences physiques (microphysiques, thermodynamique, cosmologie), les sciences de l'évolution  biologique et les sciences historiques. 

Il faudrait enseigner des principes de stratégie, qui permettent d'affronter les aléas, l'inattendu et l'incertain et de modifier leur développement, en vertu des informations acquises en cours de route. Il faut apprendre à naviguer dans un océan d'incertitudes à travers des archipels de certitude. 

La formule du poète grec Euripide, vieille de vingt-cinq siècles, est plus actuelle que jamais : « l'attendu ne s'accomplit pas, et à l'inattendu un dieu ouvre la porte ».

 L'abandon des conceptions déterministes de l'histoire humaine qui croyaient pouvoir prédire notre futur, l'examen des grands événements et accidents de notre siècle qui furent tous inattendus, le caractère désormais inconnu de l'aventure humaine doivent nous inciter à préparer les esprits à s'attendre à l'inattendu pour l'affronter. 

Il est nécessaire que tous ceux qui ont la charge d'enseigner se portent aux avant-postes de l'incertitude de nos temps. 

Chapitre VI : Enseigner la compréhension 

La compréhension est à la fois moyen et fin de la communication humaine. Or, l'éducation à la compréhension est absente de nos enseignements. La planète nécessite dans tous les sens des compréhensions mutuelles. 

Etant donné l'importance  de l'éducation à la compréhension, à tous les niveaux éducatifs et à tous les âges, le développement de la compréhension nécessite une réforme des mentalités. 

Telle doit être l'œuvre pour l'éducation du futur. La compréhension mutuelle entre humains, aussi bien proches qu'étrangers, est désormais vitale pour que les relations humaines sortent de leur état barbare d'incompréhension. 

D'où la nécessité d'étudier l'incompréhension, dans ses racines, ses modalités et ses effets. Une telle étude est d'autant plus nécessaire quelle porterait, non sur les symptômes, mais sur les causes des racismes, xénophobies, mépris. 

Elle constituerait en même temps une des bases les plus sûres de l'éducation pour la paix, à laquelle nous sommes attachés par fondation et vocation.

Chapitre VII : L'éthique du genre humain

 Lenseignement doit amener à une « anthropo-éthique » par la considération du caractère ternaire de la condition humaine, qui est d'être à la fois individu-société-espèce. 

Dans ce sens, l'éthique  individu/espèce nécessite un contrôle mutuel de la société par l'individu et de l'individu par la société, c'est-à-dire la démocratie ; l'éthique individu/espèce appelle au XXIe siècle la citoyenneté terrestre. 

L'éthique ne saurait être enseignée par des leçons de morale. Elle doit se former dans les esprits à partir de la conscience que I'humain est à la fois individu, partie d'une société, partie d'une espèce.

Nous portons en chacun de nous cette triple réalité. Aussi, tout développement vraiment humain doit-il comporter le développement conjoint des autonomies individuelles, des participations communautaires et de la conscience d'appartenir à l'espèce humaine. 

A partir de cela s'esquissent les deux grandes finalités éthicopolitiques du nouveau millénaire : établir une relation de contrôle mutuel entre la société et les individus par la démocratie, accomplir I'Humanité comme communauté planétaire. 

L'enseignement doit contribuer, non seulement à une prise de conscience de notre TerrePatrie, mais aussi permettre que cette conscience se traduise en une volonté de réaliser la citoyenneté terrienne. 

Edgard Morin

DE LA GUERRE DE TRUMP !

L’élection de Donald Trump à la présidence des Etats Unis est un gros pavé dans la mare.

A n’en pas douter il s’agit de la plus grande défiance envers les politiciens dans une démocratie contemporaine où le pouvoir est accaparé, le plus naturellement du monde, par ces derniers.

Las, sans doute de confier leur pouvoir à des héros factices, le peuple s’est tourné cette fois vers un vrai héros, un représentant du pouvoir économique, le vrai pouvoir mondial actuel, en la personne du milliardaire Trump.

C’est un raccourci historique mais aussi une simplification grâce au bon sens. Et c'est un très bon signe, ma foi !

Mais c’est surtout un enseignement à la suite duquel la question du modèle économique peut être posé.

On peut croire que cette élection de Trump signe la ruine du complexe militaro-industriel  qui a été le vrai moteur du développement des Etats Unis, effectivement…

C'est que les rares fois ou l’économie américaine s’est portée très mal coïncident étrangement avec les moments de paix mondiale.

Certes les Etats Unis partagent cette vision avec l’ex-Union Soviétique, la Russie d’aujourd’hui .. que  le Cuba, la France et le Royaume se sont évertués à copier à un moment donné....

Sauf qu’un modèle économique, ce n’est pas aussi simple qu’une chaussure qu’on enlève et remet quand cela vous chante. 

Le vrai débat devrait porter plutôt sur la guerre de Trump car il faudra nécessairement une guerre pour faire tourner la machine…. 

Aux différentes propositions semblables comme deux gouttes d’eau, Trump a emporté la faveur des pronostics grâce a sa proposition plus réaliste de se consacrer plus que son adversaire au développement des infrastructures pour booster l’emploi…   la vraie guerre, s'il en est ! 

Car la bas aussi c’est la question centrale du chômage qui infère une baisse drastique des niveaux de vie qui obsède le plus et a, par conséquent, le plus, déterminé les choix.

Et la cause s’entend d’ici, l'Afrique : on est d’abord élu par ses concitoyens pour mener une guerre sans merci contre leurs problèmes et non pas pour tenir table, s'abonner à la luxure, vadrouiller aux quatre coins du monde et batifoler comme un lascar !

Baye Mamadou Lamine DIOP

OEDIPE OU FRANKESTEIN ?

Les critiques acerbes  de la visite d’Etat du bonhomme président Maky Sall en France ont été particulièrement décevantes.

Nul n’aurait songé un instant qu’un tel ressentiment antifrançais puisse avoir ainsi libre cours dans notre pays.  Complexe d’Œdipe ou mythe de Frankeinstein ?

Il nous avait semblé que le temps était révolu, où il était de bon ton de jeter sa gourme en tapant sur la France… comme un petit fils sur son grand parent…  afin de se donner une conscience intellectuelle.

Confondre Maky Sall et la France est définitivement impardonnable. Car il faut bien l’avouer nous avons bien senti cette confusion lamentable dans maintes bouches.

Critiquer de manière aussi haineuse la France est tout aussi abject. Autrement, je ne vois rien de positif à ancrer au Sénégal un courant hostile à la France. Ce n’est d’ailleurs que peine perdue…

Parce que l’on peut bien expliquer la Bible sans l’histoire mais l’histoire sans la Bible, jamais !  

Les relations franco-sénégalaises ou sénégalo-françaises historiquement très complexes sont bien évidemment au dessus des tamtams de joues politiciens. 

Quelque soient par ailleurs les intérêts conjoncturels de chaque pays, les intérêts structurels franco-sénégalais convergent davantage qu’ils ne divergent, à tous les égards.

Et point de candeur pour condenser tout cela !  

S’il a été possible d’arracher notre indépendance de la France par un dialogue responsable et serein, sans verser une goutte de sang ou de larme sinon de joie et d’allégresse, je pense bien qu’il doit être possible, ailleurs ou dans un autre domaine, de reconduire le même schéma et la même formule, si d’aventure problème il y avait !

Sekou KEITA 

TAYSIR DE EL HADJ MALICK SY

ARABE 1.Alhamdu li laahi zi taysiiri Yàllahu 2.Nazma daraari lahu Yàllaahu Yàllaahu 3.Yàllaahu salli salaatan lantiha alaha 4.Sallim allal Mustafaa Yàllahu Yàllahu 5.Tahaadalaa salawaa tilxaasatil hukamaa 6.Ahlil mahabbati ahlil Laahi Yàllahu 7.Salli salaatan wa tasliiman alaa xamarin 8.Min nuurihii quliqal akwaanu Yàllahu 9.Law lam yalux fifadaa ikawni tal-atuhu 1O.Tabqal bariyyatu fii zalmaa-i Yàllahu 11.nuurun min annuuri xad awdaatuhu hikaman 12 .Tafiidu faydan allal axlaaxi Yàllaahu 13.Nuurun ahaa tabihil anwaaru haajibatan 14.Anil hàqiiqati kullal xalqi Yàllaahu 15.Nuurun mubiinun ataa nuural mubiina li-ir 16.Saadil ibaadi jaamii-an Rabbi Yàllaahu 17.Maa fiil bariyyati man lam tasqihi karaman 18.Min nuurihi Rabbana Yàllaahu Yàllaahu 19.Hàqiiqatul kawni aynuzaati tal atuhaa 2O.Ifaadatu Laahi nuuru Laahi Yàllaahu 21.Salli aleyhi salaatan lantihaa kamaa 22.Laa lil kamaa lintihaa Yàllaahu Yàllaahu 23.Salli aleyhi salaatan salliman abadan 24.Adda kamaa làtihi hibbika Yàllaahu 25.Salli aleyhi salaatan Rabbi kaamilatan 26.Adaa ihaatati ilmil Laahi Yàllahu 27.Ixfirli ummatihi waarham bi ummatihi 28.Waastuur lahaa waajburan haa Rabbi Yàllahu 29.Yàllaahu Rahmaanu yaa Rahiimu yaa Malikul 30.Qudduusu yaa Muuminus sallamu Yàllaahu 31.Yaa Mutakàbbiru yaa Jàbbaaru Xaaliqu yaa 32.Muhayminul Baari-ul Qaffaru Yàllahu 33.Aziizu Qahaaru yaa Waalil Musawwiru yaa 34.Wahaabu Razaaqu yaa Fàttaahu Yàllaahu 35.Allimu yaa Qaabidul Baasitu yaa Hakamul 36.Mu-izzu yaa xaafidu Raafi-u Yàllaahu 37.Muqillu yaa Adlu Adlu yaa Samii-u Waasi-u yaa  38.Basiiru Baa-isu yaa Latifu Yàllahu 39.Rabbi Muqaddimu muxni yaa Muwaxiru yaa 40.Xaniyu Yàllahu yaa Xabiiru Yàllaahu 41.Matiinu yaa waajidul waliyyu Rabbiya yaa 42 .Hamiidu Yàllahu yaa Aliyyu Yàllahu 43.Haliimu yaa Hàqu yaa Wakiilu Maajidu yaa 44.Xafuuru yaa Hàyyu yaa Qàyyumu Yàllahu 45.Sakuuru Jaami-u yaa Majiidu Rabbi ya yaa 46.Kabiiru yaa Muqsitul Aziimu Yàllahu 47.Qawiiyu Muhsil Mu-iidul Mubdi-u Samadu 48.Muhyil Mumiitu Ra-uuful Barru Yàllahu 49.Tawwabu yaa Muta-aalil Waahidul Ahadul 50.Maani-u yaa Daaru yaa Naafi-u Yàllahu 51.Yaa Maalikal Mulki Rabbi Zaldjalaali wali k 52.Raami Shahidul Badii-ul Haadi Yàllahu 53.Yaa Nuur u Muntàqimul Qaadiru Muqtadiirul 54.Mujiibu Yàllaahu yaa Waduudu Yàllaahu 55.Ya Awwalul Aaxirul Kariimu Zaahiru yaa 56.Raqiibu Baatinu yaa jaliilu Rabbi wa yaa 57.Muqiitu Yàllaahu yaa Hakiimu Yàllaahu 58.Hafiizu Yàllaahu yaa Hakiimu Yàllaahu 59.Afuwwu yaa Waarisul Baaqi Rashidu wa yaa 60.Sabuuru yaa Rabbanaa Yàllaahu Yàllaahu 61.Bisirri haazaal asaami Salliyan alaa 62.Sayyidinal haamidil Mahmuudi Yàllaahu 63.Al Faatihil muxlaqil Xaatimi maa sabaqal 64.Musral Mukallami Xayril Xalqi Yàllaahu 65.Annaasiril hàqi bil hàqil jalii wa ilaa 66.Siraatikal mustàqiimil Haadi Yàllahu 67.Summa alal aali Hàqa qadrihi qadaran 68.Miqdaarihi indakal Aziimi Yàllaahu 69.Rabbun tabaaraka, aw Rabbun taqaddasa, aw 70.Rabbun ta-alaa uluwan Rabbi Yàllaahu ( 3 fois ) 71.Abdun zaliilun faqiirun xaasi-un wajilun 72.Zuujaza-in ashifun Yàllaahu Yàllaahu 73.Ileyka maddal yadaa raja-a maxfiratin 74.Habli musaa mahatan Yàllaahu Yàllaahu 75.Tamaw wadjal bahru, bahru zanbi yaasiqati 76.Wa innani Rabbi xiftul xarqa Yàllaahu 77.Wa maa safiinatu turjaa xayra rahmatikal 78.Uzmal amiimati kullal xalqi Yàllaahu 79.Ashkuu ilaa laahi haajan laysa yarfa-uhaa 80.Siwaaka yaa Rabbannaa Yàllaahu Yàllaahu 81.Halmin muziilin bimaa qad kaana yuuriduhu 82.Rabbul ibaadi alayhim Rabbi Yàllaahu 83.Wa naafizun Haakimun fiinaa iraadatuhu 84.Kamaa Yasaa-u wa jalla laahu Yàllaahu 85.Wa saamihan waalidiinaa wasuyuu xawaman 86.Qad waladuu wazawil islaami Yàllaahu 87.Salli salaatan tunajjimaa bihaa abadan 88.Jamii-al ahwaali wal afaati Yàllaahu 89.Salli salaatan bihaa taqdilanaa abadan 90.Jamii-a hajaatinaa Yàllaahu Yallaahu 91.Salli salaatan bihaa Rabbi tutahirunaa 92.Min jumlatis sayyi-aati Rabbi Yàllaahu 93.Salli salaatan bihaa Rabbiya tarfa-unaa 94.Axla minad darajaati rabbi tuballixunaa 96.A-jalla aqsaa minal xaayaati, Yàllaahu 97.Yàllahu yaa Rabbi fil xayraati jumlatiha 98.Indal mammaati wa bahdal fawti Yàllaahu 99.Balix ilaa Saafihil aali amaanatanaa 100.Salaatanaa ma-ahaa tasliimu YàlLAHU 101.Salli wa sallim alaal haadi samiimi kamaa 102.Tarda wa yardaahu yaa Rahmaanu Yàllaahu 103.Salli wa sallim alaa nuuril muhiiti alaa 104.Kullil mukawini kanzil xalqi Yàllaahu 105.Salli alaa Rahmati daarayni sayyidinaa 106.Ruuhil wujuudi wa sirrizzati Yàllaahu 107.Alaal muxaatabi waasjud waaqtarib karaman 108.Salli wa salaaman Rabbi Yàllaahu 109.Salli alaa lawhikal mahfuuzi lasrafimin 110.Kullil xalaa iqi yaa Rahmaanu Yàllaahu 111.Tilkal amaanatu takfiiman takunnu lahu 112.Muballixan yaa manul iisaala Yàllaahu 113.Laatahrimanaa ilaahil yawma ruhyatuhu 114.Falaa yaxiibanna man yarjuuka Yàllahu 115.Man lam yakun yalqahu xadan yanalwajalan 116.Haazaal kasiiru ataa lil jabri Yàllaahu 117.Wa kun lanaa Rabbi fii kullil umuuri faman 118.Yakun kazaalika yalqal yusra Yàllaahu 119.Salli salaatan bihaa Rabbi tu-allilunaa 120.Bihawdihii Rabbanaa Yàllaahu Yàllaahu 121.Salli salaatan wa tasliiman zaraa itaran 122.Alal habiibi wa aalil hibbi Yàllaahu 123.Salli alaal badri maa ammal hajiiju ilaa 124.Ziyaarati rawdi yaa Rabbi qasiidatanaa 126.Wasiilatal lil munaa Yàllaahu Yàllaahu 127.A-uuzu bil Laahi min xawfil anaami wa min 128.Ridan ani nafsi hammi rizqi Yàllaahu 129.Wa raddinii bil qadaa Rabbi musabbirani 130.Alaa balaa-ika yaa Rahmaanu Yàllaahu 131.Muuzi ani Skramann awlaytanii ni aman 132.Jalla sanaa uka yaa Rahmaanu Yàllaahu 133.Laa uhsiyannas sanaa aleyka anta kamaa 134.Rabbi alaa nafsi qad asnayta Yàllaahu 135.Faaxfirlanaa waliman min bayninaa nasabun 136.Min jihati tiini aw fiddiini Yàllaahu 137.Salli alaa saajidin qablal waraa fa-alaa 138.Bisab-imii ati aamin Rabbi Yàllaahu 2- ( La Partie WOLOF ) 1.sante gnel na Yalla moom miy adji yombal ji 2.bàkk ak kagn gnel na Yàlla te moom rekk kako yeyoo 3.Yow Yàlla nanga djouli ag djouli gou amoul àpp 4.Dollig mucc si ki gnu tànn yow Yàlla 5.Lou tollu sig missal julli gi gnu jaglel borom xam xam yi 6.Gnom gnognoy boromi coofeel diy waay fa yàlla 7.Jullil te dollig mucc si weer wi yow yàlla 8.Si lerug weer woowe takh nga sàkk aduna ak lisi biir 9.Weer woowe nga xam ne bu melaxul woon 10.Adduna ak lisi biiram des sig leudeum 11.Leer googe di leer gou jougé si leer gu maàg gi 12.Te nga diokh ko yow Yàlla xam xam bou yaatu te gnaw 13.Muy leer ak xam xam guy baawan sig mbindef yi 14.Leer googu ay leer zeur ngir aar ko si loorangé mbindef yi 15.Mou di ag leer gou fés indi yit leer gu fés 16.Di gindi jaam yi sig leudeum indi leen sig leer 17.Amul béne mbindef moo nàndalug teddange yow Yàlla 18.Gu jogewul si leeram gu sell googu yow sama boroom 19.Deug deug nekkug boroom djeum jii ak penkam 20.Doonul lu doul ag leer goo baawaan yow Yalla 21.Yow Yalla jullil ag julli gu amoul kem si yonent bi 22.Ag julli gu amul mass ni sa maggaay gnaké mass 23.Yow Yalla jullil ag julli te dollig mucc yonent bi fàww 24.Lu tollok matt gimou màtt ba doon sopey Yàlla 25.Nanga julli ag julli gou màtt seuk 26.Lu tollok lépp li nga xam ne sa xam-xam weur na ko 27.Yàlla, nanga yeureum té jéggal xeetu yonent bi 28.Yàlla , nanga suturaal té neubbal ay gnawtééfam xéétou yonent bi 29.Yow Yàlla, di Aji-yeurmandé ci àdduna ak ca àllaaxira, yow, Buur bi, 30.Ku sell ki, ku woor ki, yow miy jàmm ji, Yow Yàlla. 31.Yow mu màgg mi di boroom doolé, tey sàkk 32.Yow mi tééwé lépp té wéet ci sag càkk, tey jéggalé bàkkaar yi 33.Yaay ku tédd ki, ki not léép té aajowoo mbir yépp 34.Yaay kiy mayé, yaay kiy xéewalaaté yaay kiy ubbilaaté 35.Yow yaa xam, yaa lépp, yaa talal té yaay àtté 36.Yaay téral, yaay wàccé, yaay yékkati, yow Yàlla 37.Yaay toroxal, yaay ki maandu, yaay dégg, yaa yaatu 38.Yow aji-gis, di aji-dekkal, yom mu léwét mi, yow Yàlla 39.Yàlla, Yow mi jiitu yow miy woomal, yow miy dés 40.Yaay ku woom ki, di kiy daj lépp ci gisam. 41.Yaay ku deugeur ki, ki neck fépp, tey méngalé 42.Yow mi yelloo cant, yow mu koweé mi, yow Yàlla 43.Ku léwét ki, di deug gi, ki gneupp wéer sééni mbir, yaay ki màgg 44.Aji-jéggale ji, yaay ki dund, yaa taxawe àdduna bi, Yow Yàlla 45.Yaa yélloo cant, Yaay dogal, yaa màgg, yow sama Boroom 46.Yow miy matal kooleuré, té màgg, yow Yàlla 47.Boroom doolé, ki sàkk tey delloo ruuh yi tey fént, yow mi gneupp jublu 48.Yaay dundal, yaay rey, rey, yaay gnééwaneté, ku baax ki, yaw Yàlla 49.Yaay bale, yaa kowé, yaay ki wéet ci kénnam gi 50.Yaay kiy téré, Kiy lore, Kiy jarigne, Yow Yàlla 51.Buuru buur yi, di sunnu Boroom, boroom màggaay ak tédd-nga 52.Yow mi Sééde lépp, jéggi dayo tey Gindi jam yi, yow Yàlla 53.Yow Léér gi, ku jub ki, Boroom kàttan ak Meun-meun, 54.Yow miy wuyu, yow Yàlla, yow mi gneupp sopp, 55.Yaay ki jeukk, kiy mujj, ki Tééd yow mi sa lépp féégne 56.Ku fuglu ki, yow mi làqu, yaay Aatté, yow Yàlla 57.Yaay kiy dundal, yow boroom bi, yow ku màgg ki, 58.Ki wottu lépp, ku Xérégne ki, Yow Yàlla 59.Kiy jéllale, kiy donn lépp, di fi dés ba fàww,jub téy jubal 60.Yaay kiy mugne, yow sunu Boroom,  61.Ci barké mboot yi sa tur yi làq, Yàlla, dollil xééwal 62.Ci sunu Sang, ki gnu santloo ko, yow Yàlla 63.Té mu ubbi buntu yeurmandé, teuj buntu séytaané, mottali la jiitu 64.Moom mi nga ragnaane, waxloo ko, mu geun ci mbindééf yi 65.Mooy kiy dimbali deugg, deugug Yàlla gu féégn gi, 66.Nu ngi jaar ci yoon wu jub wi, yoonu kiy jubal, Yow Yàlla 67.Topp njabootam ci deuggu kemug dooléém, ak kàttanam 68.Ak darajaam ci yow Yàlla, ku màgg ki, yow Yàlla 69.Boroom bu séll bi té séllam màgg lool 70.Boroom bu kowé bi, bépp kowé, yow Yàlla 71.Ab jaam a ngii doyadi gnak toroxlou toumouranké 72.Jjaam bu tiit te jak ngir ay bakkaram yow yalla 73.Yyaw dey laay tallal samay lokho yakkar ay njégal 74.Nnanga ma maay limalay niane yow yalla 75.Géej dafa buusu géejug bakkar yow sama ndeugeurlay 76.Mman sa jaam dey ragal na lab si yow yalla 77.Ggan gaal la niouy yakkar ngir mucc gudul sag yeurmandé 78.Di yeurmandé gou magg gi te matal mbindef yeup yow yalla 79.Maa ngi tawat, jeumale ci Yow, as soxla té du faju 80.Feek àndoo ci, Yow sunu Boroom, Yow Buur bi 81.Ndax am na ku man a dindi la Yàlla bi namm cib jaamam 82.Boroom jam yi, nu di la jaamu yow mi gnu bind 83.Yow miy àtté ci mépp mbir moo namm ci gnun, sa jamm yi 84.Ca na mu la soobé, Yàlla màgg na, yow sunu Boroom 85.Yàlla na nga jéggal sunuy waajur ak seurign sépp 86.Ak ku juddoo ci gnoom ak gna am islaam té di ko taxawé 87.Dollil ay xéewal jeumalé ko ci wallu gnu ba fàww 88.Ci bépp jafé-jafé ak gàkk-gàkk yow sunu boroom 89.Nanga dolli xéewal jeumalé ko ci fajal gnu ba ba fàww 90.Mbooléem sunuy aajo, yow sunu Boroom 91.Dollil xéewal, yow Yàlla, jeumalé ko ci j”ggal gnu 92.Ci mbooléem sunuy gnaawtééf, Yow Yàlla, yow Buur bi nuy jaamu 93.Dollil ay xéewal, Yow Yàlla jeumalé ko ci yeukkati nu 94.Ca daraja ya geuna kowé fa yow,Yow sunu Boroom, 95.Nanga dolli xéewal, yow Boroom bi jeum ci jotale nu 96.Li geuna réy, geuna sore ci yaakaar yow sunu Boroom 97.Yow Yàlla, yow Boroom bi, xéewal yi nuy yootu 98.La nu raw, mbaa sunu gannaw, Yàlla nanga nu ko défal 99.Yàlla, jottalil ci kiy rammu jaam yi eulleug, sunug koolleuré 100.Té sunuy julli ànd ak mucc ci moom, yow Yàlla. 101.Yàlla, dollil jàmm ci kiy wommat jamm yi té nu deugeurloo ko 102.Nga geureum ko, mu sant la, yow Boroom yeurmandé, 103.Yàlla dollil xéewal, té jàmmal leer googu weur képp koo bind 104.Ci kiy mbootu mbindééf yi, yow Yàlla 105.Dollil xéewal àdduna ak àllaaxira yeurmandé ci sunu sang 106.Ki mbindéef yiy noyyée té mu yor ay mbooti boppam 107.Yàlla, na teddaange nekk ci ki nu digal mu sujjoot té jégé boroomam 108.Yàlla dolli ko xéewal ak jàmm,yow Yàlla 109.Dollil xéewal ci sa àlluwa ji nga sose mbindéef yi 110.Té mu tédd ci bépp mbindeef, yow Boroom yeurmandé, yow Yàlla 111.Lii déy, ci ndénkaané, doy na ku Yàlla taxa joog 112.Moom miy jottalé, téy mottali mbir yépp, di sunu Boroom. 113.Yow Yàlla, bul nu xagn , bés-pénc, gis yonent bi, 114.Bul sooyal képp ku la yaakaar, yow Buur bi, 115.Ndax ku giséwul ak moom euleug dana weuy ci tiitangé. 116.Lii day baré lool té yit, ngir défar mbir yépp 117.Kon Yàlla, nanga nu jàppandal ci mbir ya la soob 118.Ndax koo dimbali mu taseek yombal, yow Yàlla 119.Dollil xéewal, yow Yàlla, jeymalé ko ci nàndal nu 120.Ca déxu kawsara yow Yàlla, yow sunu Boroom 121.Yàlla nanga dolli xéewal ak jàmm juygilli 122.Ci sa soppé bi ak njabootam, yaw Yàlla 123.Dolli xéewal wéer wi, féek mooy njiitu way-aji yi 124.Jeum ci ziyaaraji rawdoom, yow Borom yeurmandé 125.Sunu Boroom, maa ngi gnan,xasida bii ma bind 126.Muy yoonu faj ci sunuy mébét, yow Boroom bi 127.Maa ngi gnan Yàlla muslaay ci ragal mbindéef yi 128.Ak top sama bakkan, mbaa yittéwoo alalu àdduna 129.Yàlla nanga ma geureum ci àtté, déf ma may mougn 130.Ci say balaa, say nattu, yow Boroom yeurmandé gi, Yow Yàlla. 131.Di ma sédd, ma lay sant ci xéewal yi nga may défal 132.Lott naa ci tagg la, yow Boroom yeurmandé, yow Yàlla 133.Manumaa dajal ci tagg la, doonté sama giirug dund 134.Yow Yàlla, tuuti naaa ci tagg la na nga ko beuggé 135.Jéggal nu, ak képp ku bokk ci sunu askan 136.Ak ki nu bokkal suuf su nga nu binde ak ki nu bikkal diiné. 137.Dollil x »ewal ci ki jeukka sujjoot mbindeef yi ci jeuf 138.Ci lu tollu ci juroom gnaari téeméeri at, yow Yàlla

FRANCAIS Louanges à Allah Maître de la facilitation, ya Allah à qui est consacré ce précieux arrangement Ya Allah! O Dieu, Accorde tes bénédictions sans limite ; et préserve l’Elu, Ya alla, Ya alla Dans la juste proportion des bénédictions particulières réservées aux sages, les Elites les Favoris de l’amour, Elus d’Allah , Ya Allah Accorde des bénédictions et ta garde sure à une (véritable) lune ( Mohamed), car c’est de par sa lumière que le monde des être a été créé, ya Allah Si, sous cet aspect, il n’avait pas continué à luire dans l’espace universel, toute créature serait restée dans les ténèbres, Ya alla Lumiere issue de la Lumière, tu lui as confié la sagesse qui se répand avec abondance sur le monde ; Ya alla Cette lumière entourée de toutes parts par les lumières (les compagnons et les disciples) qui servent de voiles diaphanes placés entre toutes les créatures et la réalité divine , Ya alla Il n’y a pas une seule de tes créatures qui ne soit (arrosée) de tes faveurs, grâce à cette lumière ; O toi, le créateur, ya Allah, Ya alla Réalité de l’Univers, source de l’essence et de l’existence dont la manifestation est sous forme de flux propre à Allah, de lumière propos à Allah, de lumiere propre à Allah Accorde-lui tes bénédictions sans limite, de même qu’il ne saurait y avoir de limite à la perfection, ya Allah . Accorde-lui tes bénédictions et place-le à jamais sous ta sauvegarde, compte tenu de l’ensemble de ses qualités portées à leur perfection, grâce à ton amour, ya Allah Ô toi, le Créateur, accorde - lui tes bénédictions totales, Compte tenu de tout ce que la science d’Allah englobe ; ya Allah Absous sa communauté, accorde – lui Ta Miséricorde. Préserve – la et réconforte – la. Ô Seigneur Allah Ya Allah, toi le Clément, ô Toi le Miséricordieux, Toi le Saint, Toi le Dispensateur de la sécurité et de la paix, ya Allah Ô Toi le dominateur de tout l’orgueil, ô Toi L’Omnipotent, Créateur de toutes choses, ô Toi le Vigilant, qui assure l’immunité ; Toi qui sais pardonner sans cesse ; Ya Allah Ô Toi le Puissant, qui sais faire ployer toute force Le Garant qui façonnes tout sans faille, o Toi qui Dispenses tout bien. et assures toute subsistance ; ô toi qui assures toute victoire, ya Allah, le Savant ; ô Toi qui réserves et relâches ; ô Toi qui gouvernes et qui confères la puissance ; ô Toi qui abaisses et élèves ; ya Allah qui sais humilier (le rebelle) ; ô Toi l’équité même ; ô Toi qui entends tout, dont le domaine est immense ; ô Toi qui vois tout ; Toi qui suscites toute chose et ressuscites (la création) ô Toi le Bienveillant plein de grâce, au fait des choses les plus subtiles, ya Allah Le Maître, qui ouvres la voie, qui confères la richesse (sous toutes ses formes) ; ô Toi qui mets un terme à tout ô Toi le riche en tout (qui se suffit à lui – même) ; ya Allah ô Toi qui es informé de tout, ya Allah Toi qui es solidité et fermeté ; ô Toi qui sais trouver Tout, tout le Défenseur ; Toi mon Maître, ô Toi qui es Digne de tous les éloges ; ya Allah ô Toi le Très Haut ; ya Allah Toi qui es la tolérance même ; ô Toi la vérité ; Toi sur qui on peut compter sans réserve ; Toi la source de toute gloire ô Toi qui pardonnes aisément Toi le vivant ; toi qui redresses dans la bonne voie ya Allah, qui sais récompenser les mérites ; qui sais rassembler ; ô toi le glorieux, mon Maître : Ô Toi le Supérieur ; ô Toi qui rétablis la justice ; Toi l’Eminent : ya Allah, vigueur et robustesse ; toi qui sais régler les comptes ; Toi qui présides au Rappel, Toi qui es au début de toute chose ; Toi l’Absolu ; Toi qui fais vivre, qui fais mourir : Toi qui sais user de pitié. Toi qui acceptes les repentirs ; ô Toi le Sublime ; au-dessus de tout, le Seigneur, l’Unique O Toi qui peux tout empêcher, ô toi qui peux causer d’énormes dommages ( au rebelle) ô toi qui peux accorder un bien immense ( au fidèle) ; ya Allah, ô Toi qui maîtrises toute puissance ; mon Maître Détenteur de toute splendeur et digne de toute déférence. Toi qui sais supporter toute nos offenses toi le Novateur le Guide infaillible, ya Allah, ô Toi la lumière Toi qui venges les opprimés, Toi qui jouis de toutes les capacités, qui confères toute capacité ; Toi qui réponds, à toutes les sollicitations. Ya Allah ô Toi l’Affectueux, ya Allah Toi le Premier (de tout commencement) et le Dernier (de toute fin) ; Toi le Généreux, Toi qui es partout manifeste (et prompt au secours) ; ô Toi qui surveilles tout ce qui demeure au fond des choses ô Toi l’expert dans l’appréciation des valeurs ya Allah, Toi qui sais rendre ( le vice) détestable, ya Allah, Toi le Vénérable, mon Maître, ô Toi qui veilles à la préservation (des êtres et des choses) Ya Allah, le Sage, Ya Allah, Qui gracies spontanément ô toi à qui tout revient en fin de compte ; Toi le Permanent, Toi qui orientes dans le bons sens ; Ô Toi qui uses spontanément de patience, ô Toi notre Maître, ya Allah ya Allah ; De par les secrets mystiques que renferment ces Attributs divins, accordes tes bénédictions à notre Maître (Mouhamed) reçoit sans cesse tous les éloges. Car c’est lui (Muhammad) qui a ouvert ce qui était (jusque – là) hermétiquement clos, c’est lui qui a apposé le sceau final à tous les antécédents, lui qui a bénéficié du voyage nocturne (de la Mecque à Jérusalem) ; qui a eu le privilège d’un entretien particulier (ascension à travers les sept cieux jusqu’au lotus de la limite), c’est lui le meilleur de toute création ; Ya Allah. c’est lui qui a fait triompher la Vérité (le Message divin à travers les prophètes successifs) par la vérité (la révélation coranique illuminante. C’est lui qui, sur ton droit chemin est le guide assuré ; Ya Allah Accorde ensuite tes bénédictions à (l’illustre) famille, selon sa valeur qui, comme tu l’y as prédestiné. Jouit auprès de Toi, d’une mesure considérable a Allah Maître dont on célèbre les louanges (éternelles) ; Ou encore, Maître dont on chante la gloire (infinie) ; ou encore Maître dont on demeure écrasé devant sa sublime élévation, mon Maître Ya Allah Je suis esclave, entièrement soumis, pauvre, respectueux Et résigné, craintif, incomplet et instable ; bourré de remords ; ya Allah ! ya Allah Vers Toi ma main est tendue, espérant de tout cœur Ton pardon ; accorde – moi Ton indulgence Ya Allah ! Ya Allah Car la mer est houleuse, mer agitée des péchés ; ô Toi en qui j’ai entière confiance ; moi ô mon Maître, moi qui crains le naufrage ; Ya Allah Et l’embarcation ne compte sur rien d’autre que sur Ta miséricorde, plus vaste que tout, car elle recouvre toute la création ; Ya Allah C’est à Toi l’Unique divinité que je présente une doléance, qui autre que Toi est en mesure de le satisfaire ? Ô Toi, Notre Maître, Ya Allah, Ya Allah Y-a-t-il quelqu’un capable d’effacer ce que le Maître des esclaves a déjà imprimé sur eux par Sa volonté, ô Maître, Ya Allah ! Influent, Efficace, Détenteur de l’ultime Magistrature, dont la volonté suprême pèse sur nous Selon son bon plaisir : qu’Allah Couvre d’honneur, en toute générosité, nos ascendants directs, ainsi que les vénérables Cheikhs et leurs descendants et tous ceux qui possèdent la foi islamique Ya Allah Accorde tes bénédictions par lesquelles Tu nous préserves à jamais de l’ensemble des terreurs et des fléaux, Ya Allah Accorde Tes bénédictions par lesquelles Tu satisfais pour Toujours l’ensemble de nos besoins, ya Allah, ya Allah Accorde tes bénédictions par lesquelles, ô Maître, Tu nous purifies de l’ensemble de nos fautes ; ô Maître ! Ya Allah (Muhammad) nos vœux de salut et de paix, Ya Allah ; Accorde tes bénédictions et ta Sauvegarde au guide Véritable, de la façon qui T’agrée et lui agrée, ô le Clément, Ya Allah Accorde tes bénédictions et ta sauvegarde à la lumière (Muhammad) qui couvre (de ses rayons) tout être ici-bas ; Lui qui est le Trésor de la Création. Accorde tes bénédictions à la miséricorde (personnifiée) d’ici – bas et de l’au-delà, notre Maître. Esprit du monde crée, et secret de l’essence divine, Ya Allah ; Sur les (saints) propos « prosterne-Toi et rapproche-toi (de ton Seigneur » ) ; Accorde , pour l’honneur, tes bénédictions et ta sauvegarde sans réserve ô Maître, Ya Allah Accorde tes bénédictions à Ta « Tablette préservée » (sous la forme vivante de Muhammad), la plus noble de toutes les créatures ; ô Toi le Clément, Ya Allah ; Cette loyauté suffit largement à celui (le fidèle) dont tu Es le plus sûr moyen de transmission ; ô Toi qui confères le pouvoir de transmettre, Ya Allah ; Ne nous interdis pas, aujourd’hui, sa vision et ne déçois pas celui qui place son espoir en Toi, Ya Allah Celui qui ne le rencontre pas demain, face-à – face, Celui – là sera totalement brisé et aura besoin d’être Rebouté, Ya Allah Prends fait et cause pour nous, ô Maître, dans toutes les Circonstances ; car celui qui se trouvera dans cette nSituation (favorable), rencontrera toujours la facilité ; Ya Allah Accorde les bénédictions par lesquelles nous serons Amenés à nous occuper ( en serviteurs) de son Bassin (paradisiaque), ô Toi notre Maître, Ya Allah Accorde tes bénédictions et ta sauvegarde pleine de Délice, à ton Ami intime (Muhammad), ainsi qu’à sa Famille bien aimé ; Ya Allah Accorde tes bénédictions à la pleine Lune (Muhammad) Autant de fois que les pèlerins ont rendu de pieuses Visites à l’enceinte sacrée où il repose ; ô Toi, le Clément ; Ya Allah fais de notre quasida (poème panégyrique), Toi, la seule divinité, ô Maître, un moyen de parvenir à la réalisation de tous les vœux ; Ya Allah Je me réfugie (auprès d’Allah contre toute crainte inspirée par les créatures, et contre le désir constant de l’âme de se préoccuper de moyens de substance ici- bas Ya Allah Fais – moi accepter avec plaisir ton décret, ô Maître, en m’armant de patience devant les épreuves que tu me fais subir, ô toi le Clément ; Ya Allah Inspire-moi des actions de grâce pour les bienfaits Dont tu m’as comblé ; et que fusent tes glorieuses Louanges, ô Toi le Clément Ya Allah ! je ne peux en aucune façon prendre la mesure des louanges qui te sont dévolues, car tu es. O Maître, tel que Tu t’es présenté toi-même en formulant les louanges dont Tu es digne : Ya Allah. Accorde – nous le pardon, ainsi qu’à ceux qui maintiennent de solides relations parmi nous, soit par le rang soit par la religion, ya Allah. Accorde tes bénédictions à celui qui s’est prosterné (en prières devant son Seigneur) et qui domine tous (Muhammad) en devançant ( la création) de l’Univers de sept cent ans ; ô Maître, Ya Allah ( la création) de l’Univers de Sept cent ans ; ô Maître. Ya Allah